هل يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل؟ سؤال بيتكرر يوميًا من ناس كتير فما حكم الشرع؟

سؤال مهم جدا ويطرح كثيرا هل يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل الجواب من دار الإفتاء المـ,ـصرية وهو يوافق آراء العلماء الثقات لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بحجة العمل لأن الصلاة عمود الدين ووقتها محدد شرعا والله تعالى يقول إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا النساء 103 لكن هل هناك رخصة يجوز الجمع بين بعض الصلوات الظهر والعصر أو المغرب والعشاء في حالات خاصة السفر المـ,ـړض الخـ,ـۏف الشديد

العمل الضروري الذي لا يمكن معه أداء الصلاة في وقتها أبدا كالأطباء في العمليات أو من يقود طائرة أو من يعمل في مواقع حساسة.
لكن بشرط
أن ينوي الجمع ويؤدي الصلاتين في وقت إحداهما ولا يجعل ذلك عادة.
العمل ليس عـ,ـذرا دائما
إذا كان بالإمكان أخذ استراحة قصيرة للصلاة فلا يجوز التأخير.
وعلى المسلم أن يرتب يومه بحيث يعظم الصلاة ويجعلها أولوية.
ملخص الفتوى
الأصل لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل.
يستثنى من ذلك الحالات الاضطرارية جدا مع نية الجمع وعدم اتخاذ ذلك عادة.
نصيحة مهمة
من حافظ على الصلاة حفظه الله ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع.

وصايا النبي

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المـ,ـوت النبى بعدها بشهور قليلة.

خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحـ,ـريم القـ,ـتل وانتهـ,ـاك الأعـ,ـراض
أيها الناس إن د,ماءكم وأعـ,ـراضكم حـ,ـرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحـ,ـرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

تحـ,ـريم الربا
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظـ,ـلمون ولا تظـ,ـلمون وقـ,ـضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن د,ماء الجاهلية موضوعة، وإن أول د,م نبدأ به د,م عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتـ,ـل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشيـ,ـطان
أما بعد أيها الناس إن الشيـ,ـطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحـ,ـرقون من أعمالكم فاحـ,ـذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكـ,ـفر يضل به الذين كفـ,ـروا يحلونه عاماً ويحـ,ـرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حـ,ـرم الله فيحلوا ما حـ,ـرم الله ويحـ,ـرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فـ,ـرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكـ,ـرهونه بيـ,ـوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفـ,ـاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضـ,ـلوهن وتهجـ,ـروهن فى المضـ,ـاجع وتضـ,ـربوهن ضـ,ـرباً غير مبـ,ـرح، فإن انتهين وأطـ,ـعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السـ,ـرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى